سوالی که سال 2021 را تعیین کرد، شاید پونتیوس پیلاطس، ناظم یهودیه بود که در انجیل یوحنا از عیسی پرسید: حقیقت چیست؟ در واقع، تمام موضوعات مورد بحث در این سال وحشتناک، از واکسن گرفته تا اخبار جعلی، در نهایت درباره «حقیقت» بود. بسیار فراتر از پست مدرنیته، به نظر می رسد که ما مجموعه ارزش های مشترکی را که چارچوب اساسی جوامع ما را در گذشته تشکیل می دهد، از دست داده ایم. این لزوما اشتباه نیست. فیلسوفان فریدریش نیچه و مارتین هایدگر اشاره کردند که چگونه نظام های ارزشی سنتی توسط ساختارهای بسیار سفت و سخت برای تاریخ تضعیف شده اند. این ساختارها، اعم از علمی و اقتصادی، همیشه توسط دوره ها و جوامعی شکل می گیرند که نتایج آنها را تعیین می کنند. بنابراین، با ورود به سال جدید، سؤال حقیقت مطرح می شود: در سال 2022 به چه کسی می توانیم اعتماد کنیم؟
ما باید هرگونه ادعای تغییرناپذیری را کنار بگذاریم و در تاریخ به دنبال پاسخ باشیم. اما در این تلاش نمی‌توانیم زندگی خود را تنها به دست متخصصان بسپاریم، اگرچه زبان‌های فن‌شناسی نیازمند دانش عمیق برنامه درسی فوق تخصصی است.
به عنوان شهروند، همه ما حق داریم در مورد تأثیر اجتماعی اکتشافات و نتایج دانشمندان بحث کنیم، اگرچه ممکن است نتوانیم آزمایشات آنها را تکرار کنیم یا توضیحات ریاضی آنها را دنبال کنیم. این مورد در مورد واکسن های کووید-19 است: هر استدلال صادقانه و ثابت در مورد این موضوع باید به طور جدی مورد توجه قرار گیرد. کارشناسان نمی توانند و نباید ترس، پرسش ها و استدلال های شهروندان را در مورد موضوعاتی که مستقیماً بر زندگی آنها تأثیر می گذارد، با نگرش "کنار باش و بگذار ما کار خود را انجام دهیم" رد کنند. همانطور که توصیه های اقتصاددانان به تنهایی برای حل بحران اقتصادی 2008/2009 کافی نبود، یافته ها و توصیه های دانشمندان به تنهایی نمی تواند به این همه گیری ویرانگر پایان دهد. چنین بحران‌های اقتصادی یا سلامت عمومی نیازمند پاسخ‌هایی از سوی عوامل اجتماعی مختلف است که با هم می‌توانند راه‌حل‌هایی را ارائه دهند که برای هدف در حوزه‌های خاص مناسب است. ما این کارگزاران را «موسسات عمومی» می نامیم.
روش‌های دموکراسی معمولاً دردناک‌تر از رژیم‌های استبدادی است. مدل ذهن تکنوکراسی از لحاظ تاریخی یک مدل غربی است که موفقیت های بسیاری داشته است، اما راه را برای ظلم ها و بی عدالتی های بی شماری نیز هموار کرده است. با این حال، که بسیاری از محققان اغلب وسوسه می شوند که باور کنند، علم نمی تواند جایگزین دموکراسی یا دین شود. بنابراین، تنها راه حل قابل اجرا، جستجوی حقیقت گریزان در جامعه اجتماعی است.
اگر «حقیقت»، همانطور که ریچارد رورتی فیلسوف توضیح داد، «آن چیزی است که معاصران شما به شما اجازه می دهند در کلمات از آن دور شوید»، پس حقیقت در جهان بشری ابدی نیست، بلکه محصول توافقات اجتماعی فعلی است. این امر در تاریخچه پیشگامان فناوری اطلاعات RNA مشهود است که اجازه تولید چندین واکسن پیشرو علیه کووید-19 را داد. کاتالین کاریکو، بیوشیمیدان کاتالین کاریکو و ایمونولوژیست، درو وایزمن، سال‌ها برای به دست آوردن بودجه برای تحقیقات mRNA خود تلاش کرده‌اند، و اهمیت کار آنها تنها پس از آنکه واکسن‌های کووید-19 مبتنی بر mRNA مسیر همه‌گیری را تغییر داد، توسط جامعه علمی تشخیص داده شد. چگونه می توانیم از نادیده گرفتن چنین اکتشافات علمی کلیدی یا نقاط عطف مهم اجتماعی و فرصت های سیاست گذاری در آینده اجتناب کنیم؟
این آسان نخواهد بود: مصرف‌گرایی فناوری‌های ارتباطی، ارتباطات رسانه‌های اجتماعی و اتم‌گرایی اجتماعی ما را دچار تفرقه و خود محوری کرده است و همبستگی را به مفهومی از گذشته تبدیل کرده است. فقدان هویت مشترک کنونی ما آنقدر ناامیدکننده - و ویرانگر - است که در آرمان‌شهر آمریکایی (2016)، نظریه‌پرداز فرهنگی مشهور، فردریک جیمسون، ایجاد یک ساختار موازی را پیشنهاد کرد: ارتشی متشکل از همه شهروندان. چالش ایجاد یک شبکه اجتماعی واقعی برای شروع ساختن یک جامعه جایگزین و واقعاً دموکراتیک است. با این حال، کسانی که مانند جولیان آسانژ از ویکی لیکس، سعی کردند اولین ابزارها را برای ساخت چنین جایگزینی فراهم کنند، به سرعت با مشکل مواجه شدند و سکوت کردند و پرسش هایی را در مورد امکان سنجی چنین پروژه ای ایجاد کردند.
بنابراین، شعار سال 2022 باید این باشد: به جامعه برگردیم! ما باید به خودمان، توانایی ذاتی مان در زندگی مشترک، به "zoon politikon" (حیوان سیاسی) که هستیم اعتماد کنیم. همانطور که فیلسوف پل ک. فایرابند پیشنهاد کرد، ما باید "فراوانی، ثروت پایان ناپذیر زندگی را در برابر همه رویکردهای انتزاعی که جهان تکنوکراتیک جهانی شدن بازار را شکل می دهند، تسخیر کنیم." به نقل از گیلبرت کی چسترتون، نویسنده و فیلسوف: "دیوانه کسی نیست که عقل خود را از دست داده باشد، بلکه کسی است که همه چیز را به جز ذهن خود از دست داده است."
هیچ چیز جدیدی برای اختراع وجود ندارد: ما باید با آنچه در حال حاضر داریم و آنچه که هستیم شروع کنیم. در سال 1999، جامعه شناس شهری، ری اولدنبورگ، کتاب به یاد ماندنی «مکان خوب عالی» را برای «کافه‌ها، کافه‌ها، کتابفروشی‌ها، کافه‌ها، آرایشگاه‌ها و دیگر مکالمات در قلب یک جامعه» نوشت. پیام کتاب ساده بود: «مکان‌های سوم - جایی که مردم می‌توانند دور هم جمع شوند، نگرانی‌های مربوط به کار و خانه را کنار بگذارند و فقط برای لذت بردن از یک معاشرت خوب و گفتگوی پر جنب و جوش، بنشینند - قلب نشاط اجتماعی و ریشه‌های مردمی جامعه است. دموکراسی». و این پیام هنوز معتبر است - اینها مکانهایی برای ایجاد جامعه هستند (بله، در تقارن آشکار با "آفرینش روح" که جان کیتس در نامه معروف خود از آن صحبت می کند). در یک لایه پیچیده تر، می توانید کلیسا، مسجد، کنیسه در جوامع سنتی را به این لیست اضافه کنید، و چرا نه؟ و احزاب سیاسی، اتحادیه ها... همه چیز به خوبی پیش می رود. حتی قبل از شیوع بیماری همه گیر، این مکان ها در حال از دست دادن جایگاه خود بودند. اما اکنون که در تلاش برای بازگشت به حالت عادی هستیم، نوآوران مخربی مانند مارک زاکربرگ پلتفرم‌های جدیدی ("Multiversum") ارائه می‌کنند که بدون شک ما را بیشتر از هم جدا خواهد کرد. و بنابراین "مقام سوم" فیزیکی اولدنبورگ بیش از هر زمان دیگری مهم است.
صرف نظر از معانی و اشکال متفاوتی که ممکن است در فرهنگ های مختلف داشته باشد، «مکالمه» در مرکز مفهوم اجتماع قرار دارد. اینترنت جادوی خالص است - این توانایی را دارد که بسیاری از جنبه های این گفتگو را در سراسر جهان گسترش دهد. اما نمی تواند چهره ها، بوها، حرکات، لمس، درک کلی مکان را که به گفتگو معنا می بخشد، منتقل کند. همانطور که فیلسوف آمریکایی جودیت باتلر یک بار اشاره کرد، "سرعت رسانه های اجتماعی، به اشکالی از ویتریول اجازه می دهد که از یک بحث سنجیده حمایت نمی کند." بنابراین در این سال جدید، برای بازگشت به جامعه، باید یک گفتگوی شایسته و انسانی داشته باشیم، یعنی گفتگو را به آن جاهایی که گم کرده ایم برگردانیم.
این گفتگو بیشتر یک نگرش است تا یک تمرین. به نظر می رسد موج جدیدی از تورم و مبارزه اقتصادی متعاقب آن دوباره برای بسیاری از ما در راه است. پس چگونه «مکالمه» می تواند به ما کمک کند؟
مطمئناً راه‌حلی به ما ارائه نخواهد کرد، اما می‌تواند راه را برای یک واکنش جمعی هموار کند - پاسخی مبتنی بر احساس عدالت اجتماعی و تقسیم عادلانه‌تر قربانیان.
این بیماری همه گیر ناگزیر ما را به تجدید نظر در احساس جامعه دعوت کرد - این به ما نشان داد که در مواجهه با بحرانی به این بزرگی، تنها راه واقعی ما از طریق همبستگی است. در واقع، اکنون می دانیم که گزینه ها به ظهور خواهند رسید و تا زمانی که مردم جنوب جهانی به واکسن ها دسترسی کافی نداشته باشند، همه گیری واقعاً پایان نخواهد یافت.
بنابراین آیا ما هنوز می توانیم در سال 2022 به نهادهای عمومی خود اعتماد کنیم؟
اگر بتوانیم، نه تنها به دلیل ضمانت هایی که ارائه می دهند، بلکه به این دلیل که از این شبکه اجتماعی که ما آن را جامعه می نامیم حمایت می کنند. آیا این یک دیدگاه اتوپیایی است؟
بله، و نه - زیرا در برابر ابتذال توده ای قدرتمند که "هیچ جایگزینی وجود ندارد"، تاریخ ما نشان می دهد که واقعیت واحدی وجود ندارد، بلکه ترکیبی پیچیده از تفاسیر است که بسیاری از بینش های ممکن از جهان را متبلور می کند. آنچه در سال 2022 نباید به آن اعتماد کنیم، روایت رئالیسم ایدئولوژیک است که در خدمت تاریخ یک جهان یک طرفه است.
نظرات بیان شده در این مقاله متعلق به نویسندگان است و لزوماً منعکس کننده موضع تحریریه الجزیره نیست.
[ad_2]
مقالات مشابه
- شرکت صادرات و واردات کالاهای مختلف از جمله کاشی و سرامیک و ارائه دهنده خدمات ترانزیت و بارگیری دریایی و ریلی و ترخیص کالا برای کشورهای مختلف از جمله روسیه و کشورهای حوزه cis و سایر نقاط جهان - بازرگانی علی قانعی
- When to Quit a Job
- قزاقستان رئیس سابق امنیت را به اتهام خیانت بازداشت کرد اخبار
- تاکتیک های شگفت انگیز برج خنک کننده که می تواند به رشد کسب و کار شما کمک کند
- شرکت صادرات و واردات کالاهای مختلف از جمله کاشی و سرامیک و ارائه دهنده خدمات ترانزیت و بارگیری دریایی و ریلی و ترخیص کالا برای کشورهای مختلف از جمله روسیه و کشورهای حوزه cis و سایر نقاط جهان - بازرگانی علی قانعی
- خرید ردیاب خودرو - ردیاب شخص - ردیاب آهنربایی - ایران جی پی اس
- حفاظت شده: این بهترین مواد تشکیل دهنده مخفی برای ضربه زننده خوار رژیم غذایی
- Maya Rudolph Wins Her First Two Emmys In Same Week
- کد منبع برای Team Fortress 2 و Counter-Strike: Global Offensive به بیرون درز
- شرکت صادرات و واردات کالاهای مختلف از جمله کاشی و سرامیک و ارائه دهنده خدمات ترانزیت و بارگیری دریایی و ریلی و ترخیص کالا برای کشورهای مختلف از جمله روسیه و کشورهای حوزه cis و سایر نقاط جهان - بازرگانی علی قانعی